La psicóloga platense, psicoterapeuta gestáltica y sistémica, docente y escritora Mabel Meschiany sostiene y expande sus aportes en el campo psicosociogenealógico en actividades recientes que ofreció en el IPPT sobre actualización en trauma. Su formación temprana en este campo y en Gestalt la lleva a ser una pionera también en constelaciones familiares y estructurales en la región. Además del libro Dar y recibir – responsabilidad social en plena crisis 2002- escribe Las mujeres de la buena leche y La sangre tira, sobre el impacto de la historia familiar, los movimientos migrantes y el camino a las opciones de sanar.
La labor de la Lic. Meschiany -inicialmente en clínica de niños y en el área social- comienza en Israel luego de recibirse en Argentina, donde regresa para formarse como Psicoanalista en la Escuela de Psicoterapia para Graduados. Junto al Dr. Waisman en el Hospital Bernardino Rivadavia inaugura el servicio de atención a adultos mayores. Su trabajo sistémico y educador se centra en el Instituto de Psicogenealogía y Psicología Transgeneracional (IPPT) el cual dirige desde 2015.
En su espíritu dinámico en actualización suma la terapia Gestalt en los años 90’s en la Asociación Gestáltica de Buenos Aires donde conoce las Constelaciones Familiares. Su formación sistémica con Tiiu Bolzman cuando llega a nuestro país y crea el Centro Bert Hellinger de Argentina, así como con el mismo Hellinger en Alemania, la posiciona hace décadas como pionera y facilitadora a nivel internacional ofreciendo capacitaciones y talleres en Buenos Aires, Bariloche, Rosario, Tucumán, Bahía Blanca, Corrientes, Cipolletti, Chaco, Salta, Mar del Plata, La Rioja, y en el exterior en Perú, Bolivia, México, Ecuador, España y Francia.
En el año 2003 Mabel conoce a Matthias Varga von Kibed e Insa Sparrer incorporando a su mirada humanista la formación en Constelaciones Estructurales que dirigía Elisabeth Ferrari en Aachen, Alemania dentro de la primera cohorte de formación internacional. Luego y hasta la actualidad ofrece esta capacitación en el IPPT junto a Daniel Polack, director de Constelando.
En cuanto a la formación en Trauma, además de conocer a Peter Levine y capacitarse con Anngwyn St. Just, en 2003 conoce en Argentina a Anne Schutzenberger. Trabaja en Francia con ella ahondando en su propia historia y se forma en Psicogenealogía. Profundiza estas indagaciones con Mónica Mc Goldrick directora del Instituto de Familias Multiculturales, Alejandro Jodorowsky, Lucie Justin y Marianne Costa.
Su profundo interés por la psicosociología la lleva a conocer a Vincent De Gaulejac en París y a formarse con él en Sociología clínica, propiciando con Tobías Holc la edición en español de Las fuentes de la vergüenza y, junto a Josette Halégoi, la edición en español de Neurosis de clase. Meschiany asimismo promueve la segunda edición de Ay, mis ancestros de Anne J. Schutzenberger
En referencia a la vergüenza en sus distintas facetas dentro de todo el abanico existencial, no solo está ligada a la historia personal y familiar sino a acontecimientos psicosociales mundiales. Esta vergüenza de tener vergüenza, la vergüenza psíquica con sus reacciones defensivas para convivir con ese sentimiento tales como el orgullo, el secreto, el alcoholismo requiere de apoyos objetivos hacia posibles cambios de subjetividad.
“Quien no siente vergüenza frente al maltrato, frente a las violencias infringidas a otros,
es productor de violencia y exclusión… Luchar contra todas las formas de humillación es una necesidad para generar vínculo social y una sociedad tranquila.” De Gaulejac, 2008.
En este entramado sistémico de actividades que suscitan gran interés en el país, Meschiany participó junto a la Fundación de Constelaciones famiiares que preside la Dra. Verónica Molina Gerstner de la organización del Congreso de Constelaciones familiares 2025 en San Miguel de Tucumán, entrevistó a Joan Garriga y brindó el taller “Violencia del éxito, violencia del fracaso” junto a Josette Halégoi.
Se suman a las actividades, Jornadas de Constelaciones Familiares online y presencial que ofrece desde 2023 junto a especialistas tales como Lic. Abigail Rapaport, Lic. Matías Muñoz, Lic. Josette Halégoi, Dra. Julia Rujinski, Dra. Graciela Morgan, Lic. Rosana Korin y la Lic. Adriana Goldemberg, entre otros.
En referencia al trabajo terapéutico con mujeres, las pioneras Mabel Meschiany y Tere Cleris ofrecen un espacio hacia la reconciliación con las raíces femeninas y el fin de la repetición de patrones dolorosos o restrictivos, para profundizar, sanar y recordar la propia esencia más allá de los mandatos y trabajar en la inclusión de las mujeres excluidas o silenciadas del linaje a través del movimiento, el psicodrama, la meditación, la música y la biodanza.
Las formaciones que ofrece el IPPT se concentran en tres áreas de especialización: Clínica y salud, Desarrollo personal a nivel individual, grupal y para Organizaciones y empresas. La propuesta docente incluye talleres temáticos que atraviesan fechas clave como el reciente día del padre. La labor se centró en la pareja -sea que se tenga o no- invitando a mirar el apego, los vínculos primarios con los padres y la historia ancestral que suele reflejarse en las dinámicas de relación.
Dar y Recibir
Este libro concentra la labor que Meschiany realiza en el ámbito social localmente hacia lo integrado que la mejora la calidad de vida, el dar voz y palabra a lo no dicho, silenciado o negado con mujeres jefas de familia y adultos mayores gallegos jubilados o pensionados de origen migrante en plena crisis socio política argentina en 2002.
La labor junto a la Fundación Mujer, Paz y Desarrollo dirigida por la Dra. Marite Puga es parte del libro con su coautoría: “Dar y recibir” una responsabilidad social.
¿Qué y cómo estoy dispuesto a recibir?
¿Qué y cómo estoy dispuesto a dar?
¿Qué consecuencias y responsabilidades se generan al dar y recibir?
En sus páginas -además de datos históricos y repercusiones de la gran inmigración desde 1857 en la estructura social argentina- comparten movimientos liberadores de la resignación a la resiliencia, testimonios, técnicas grupales sistémicas, labor barrial y estadísticas sobre pobreza, su incidencia en lo vincular y el triángulo mujer, violencia y pareja, dado que la Organización Mundial de la Salud (OMS) identifica que los mayores indicadores de violencia se asocian a bajos ingresos.
“Las cinco libertades
La libertad de ver y escuchar lo que hay en lugar de ver y escuchar lo que deberían
La libertad de decir lo que sienten y piensan en vez de lo que deberían decir
La libertad de sentir lo que sienten en vez de lo que deberían sentir
La libertad de pedir lo que se desea en vez de aguardar a que le den permiso
La libertad de correr riesgos por cuenta propia en vez de pretender solo lo seguro”.
Las acciones promueven el recupero de la dignidad, la solidaridad, el orden en medio del caos, la confianza en el presente -aunque sea crítico- la creatividad y la fortaleza para seguir adelante integrando lo excluido hacia un nuevo equilibrio posible. Caminos hacia mejores condiciones para las generaciones futuras desde las vivencias en cursos y talleres de orientación psicológica, educación nutricional y alimentaria, salud y prevención de cáncer, parasitosis, salud bucal…
El lema que construyen en este proyecto para la vida que facilitó no solo aceptar, expresar y liberar el dolor de heridas no cerradas, sino recuperar el amor y respeto a los ancestros, se centró en la gratitud a Galicia y compartir lo recibido en los ambientes que habitaban en ese momento.
Este entramado de fe en el compromiso solidario como tradición ancestral preexistente al desembarco de los europeos en Sudamérica, es el que reconocen junto a Josette Halégoi al escribir juntas “Las mujeres de buena leche”.
El libro rescata en general la creación y sostén de redes de asistencia, tan frecuente en Argentina, y específicamente a la red solidaria de manzaneras y comadres que, en otro período crítico como fuera el de los años 90, brindara apoyo a las poblaciones vulneradas del conurbano bonaerense facilitando el acceso a alimentos a 23 mil niños de barrios carenciados de la provincia de Buenos Aires, coadyuvando a reducir la desnutrición y la mortalidad infantil.
“Desde estas páginas rendimos un sincero homenaje a
todos esos hombres y mujeres que han hecho de la solidaridad
su mantra para cambiar al mundo”.
La sangre tira
En su libro de 2018 La sangre tira – Cómo la historia familiar y cuáles son los caminos para encontrar opciones sanadoras, publicado por Signos Ediciones, Meschiany aporta antecedentes de la Psicogenealogía, del análisis transgeneracional, conceptos fundamentales y aportes de Sigmund Freud (1856-1939), Karl Gustav Jung (1875-1961), Jacob Levy Moreno (1889-1974), Ivan Boszormenyi Nagy (1920-2007) y Anne Ancelin Schützenberger (1919).
Desde estos ejes se abordan el efecto Zeiganik sobre situaciones inconclusas, las lealtades familiares, el registro de méritos y la tendencia del sistema a equilibrar las injusticias y exclusiones que llega a una cadena de distribuciones desplazada cuando la justica esperada es tardía. También explica la evolución de lo que se conoce como síndrome aniversario, concepto que elabora inicialmente Josephine Hildgard como “reacción aniversario” en base a códigos inconscientes y la relevancia del genograma familiar, el concepto de “madre muerta” introducido por el psicoanalista André Green en referencia a la ausencia emocional y/o posición depresiva de una madre (especialmente por suicidio de su propia madre), los duelos de figuras relevantes no elaborados y su transmisión transgeneracional en la labor de Nicholas Abraham y María Torok sobre el fantasma y la cripta, los suicidios encubiertos, el lugar de los secretos (mayormente ligados a enfermedades vergonzantes, locura, muerte, temas sexuales…) y de sus efectos usualmente visibles en la clínica, en relatos de pesadillas, trastornos psicológicos, enfermedades somáticas y en la resistencia a la cura. Mantener secretos consume una enorme cantidad de energía psíquica:
“Los secretos tóxicos pesan en la vida psíquica de una familia… Revelar un secreto es un buen comienzo para la sanación” (Meschiany, 2018).
En los contenidos podemos conocer su modalidad de trabajo de integración holística, junto a casos clínicos y una selección bibliográfica específica. En psicología infantil, volviendo a los secretos, lo que no ha sido puesto en palabras un niño lo intuye en representaciones que construye donde puede sentirse responsable de lo que ocurre. Por eso es vital comunicar al niño que nada de lo que sucede entre sus padres o familiares tiene que ver con él: “Hacen falta tres generaciones de graves problemas familiares o de malas comunicaciones para crear una psicosis” (Françoise Dolto).
Sobre su mirada integral sobre las migraciones que atraviesa todo el libro, se explica la diferencia entre comunicación que a veces se busca romper desde familias “centrifugas” que expulsan a los descendientes o ante emigraciones elegidas, tanto para poner distancia con los padres o hermanos, donde efectivamente pudo lograrse un menor o nulo intercambio verbal o escrito, más no pudiendo así ser disuelto el vínculo. Misma situación de cuando los jóvenes eligen emigrar para diferenciarse y crecer más, ya alejados del hogar paterno, el vínculo no se termina por la elección.
La pertenencia es un derecho natural, opuesto a la exclusión, la cual el sistema percibe como injusticia y excede a las acciones o inacciones que haya tenido alguien, por tanto, se tenderá a equilibrar en el tiempo.
En el estudio del genosociograma emergen los enojos, el rencor por las circunstancias, las perdidas, la distancia, la vergüenza en ocasiones y el dolor sin elaborar ni resolver que genera enredos en generaciones subsiguientes. Entre la añoranza de la propia patria y el intento del olvido hasta de las costumbres, culturas e idioma, aferrarse a un trabajo o actividades en el nuevo destino es un mecanismo que puede ocultar la culpa, la tristeza o la soledad tras la despedida.
A nivel sistémico el éxito en un nuevo lugar, al igual que sucede con las parejas, reside en dar el lugar que corresponde al que estuvo primero. En primer lugar, está la cuna, el país que nos dio cobijo al nacer, donde hemos crecido, estudiado etc., luego está el segundo país que nos recibe al que también hay que agradecer por los recursos y nuevas oportunidades, y así sucesivamente.
Actualizando este tópico la autora comenta: “Los movimientos migratorios de por sí implican un desarraigo y un re enraizamiento. La decisión de emigrar es multicausal. Puede darse por persecución -como ha acontecido en la guerra mundial y por causas políticas- por anhelos profesionales, educativos, por amor e incluso por distintas catástrofes como ha pasado con los Tsunamis u otros eventos naturales.
Simbólicamente se asemeja a un proceso de adopción: Si bien se sabe quiénes son los progenitores y ancestros, donde se ha nacido o pasado la infancia, difiere de lo que se adopta.
Al adoptar un país como nuevo hogar se sale de una estructura conocida a otra distinta en cultura, idiosincrasia y valores diferentes, a veces hasta en idioma.
Para quien emigra implica un dejar atrás, sin perder los derechos y valores de su origen, para enraizarse en lo nuevo hacia una vida mejor” (Meschiany, 2026).
Abordaje de la experiencia somática y sistémica del trauma
Días antes de la catástrofe natural por actividad sísmica en Venezuela la Lic. Meschiany ofreció en junio junto a la Lic. Korin especializada en herramientas de Experiencia Somática, Liberación Somatoemocional, Terapia Craneosacral y Constelaciones Familiares, aplicadas a una mirada profunda sobre respuesta fisiológica del trauma, la charla gratuita:
¿Cómo abordar las situaciones traumáticas?
Fueron nodales las herramientas para reconocer señales de activación del trauma, el cómo evitar re traumatizar y como evaluar la respuesta del sistema nervioso de una persona en un momento dado y si hay recursos para reconocer cuándo se está llegando a un límite que necesita cuidado.
“El trauma ocurre cuando una experiencia supera las herramientas disponibles”
“El cuerpo recuerda lo que la mente ignora que vivió”
Este corpus se abordó en el IPPT dentro del reciente “Seminario de especialización Trauma, cuerpo y memoria” donde, además de la formación teórica se observaron respuestas asociadas al trauma, del sistema nervioso, del aparato psíquico que pueden surgir tales como la angustia, la confusión, la disociación, el entumecimiento, la anhedonia, el llanto, la sensación de frio o congelamiento el cual se visibiliza transgeneracionalmente incluso en constelaciones familiares.
En prácticas sistémicas y ejercicios específicos con los participantes se experimentaron técnicas de abordaje para acompañar en calma y respeto, encontrar recursos hacia la autorregulación, desde la percepción de señales de activación, de lo que quedó interrumpido, estableciendo límites de bienestar, pequeños pasos en el proceso de concientizar y liberar experiencias traumatizantes.
En la actualidad, la Lic. Meschiany continúa actualizándose y produciendo nuevos contenidos hacia una mejor clínica y una sociedad más integrada psicosocialmente.
